KABAR BANJAR - Destinasi wisata Situ Wangi Kawali tidak hanya menjadi saksi bisu keindahan alam, tetapi juga saksi hidup kisah-kisah mistis tentang asal usul yang mengakar di masyarakat.
Di tengah masyarakat sekitar, kisah-kisah mistis tentang asal usul nama destinasi wisata Situ Wangi Kawali membentuk beberapa narasi berbeda, yang memiliki warna cerita yang unik.
Beberapa cerita mistis dan mitos tentang asal usul nama yang melingkupi Situ Wangi Kawali, memperkaya sebuah destinasi wisata yang menarik di Kabupaten Ciamis, Jawa Barat ini.
Berikut beberapa versi cerita mistis dan mitos tentang asal usul nama Situ Wangi Kawali, Kabupaten Ciamis, Jawa Barat yang kami rangkum dari berbagai sumber.
Kisah Mistis dan Mitos di Situ Wangi Kawali
Versi pertama, kisah asal usul Situ Wangi diwarnai peran penting Imam Fakih, seorang santri asal Cirebon yang memutuskan menyebarkan ajaran Islam di wilayah Kerajaan Galuh.
Bersama Eyang Suga dan empat tokoh Galuh, Imam Fakih memimpin perancangan pembuatan danau yang memiliki tujuan ganda, yaitu untuk memenuhi kebutuhan irigasi dan sebagai tempat ibadah.
Dengan membawa bokor emas yang berisi air dari Situ Panjalu, mereka merancang sebuah bendungan dan meluncurkan bokor emas tersebut ke lembah Pasir Leungit.
Tempat inilah yang kemudian menjadi Situ Wangi, dan airnya masih memberikan berkah yang melimpah bagi warga setempat.
Versi kedua mengaitkan kisah mistis ini dengan Kerajaan Galuh, di mana Prabu Wangi berangkat ke Mekah untuk berhaji.
Saat pulang, sebagian air zam-zam yang dibawa Prabu Wangi ditumpahkan ke dalam danau, dan dari situlah lahir Situ Wangi.
Namun, versi kedua merujuk pada seorang penari ronggeng bernama Nyi Mas Wangi. Nama ini menjadi sumber inspirasi untuk Situ Wangi, yang dahulu sering dihiasi oleh keluh kesah tarian Nyi Mas Wangi.
Vesi ketiga adalah suatu kisah mitos Situ Wangi. Terdapat dua makhluk misterius bernama Si Rawing dan Si Kohkol. Kedua ikan ini dikabarkan memiliki tugas menjaga populasi ikan di danau tersebut.
Si Rawing memiliki bentuk mirip ikan gurame dengan daging setengahnya terlihat, sedangkan Si Kohkol berbentuk bulat besar seperti ikan gabus atau lele dan menyimpan air di badannya.
Dalam cerita yang beredar, keduanya bekerja sama; ketika Si Rawing menuju Pasir Reungit untuk sesembah kepada karuhun, Si Kohkol membuat jalannya dan mengairi rute agar Si Rawing bisa melaluinya.
Kisah lainnya bermula saat peresmian Situ Wangi, di mana ikan mas dihidangkan kepada para tamu. Bagian kepalanya tidak dimakan dan dilemparkan ke Situ Wangi. Dari sini, Si Rawing lahir kembali.
Cerita Si Kohkol mirip, dengan perut ikan yang dimakan saat peresmian dan dilemparkan ke danau, menghidupkan kembali ikan tersebut. Keduanya mendapat nama setelah kejadian tersebut.
Terkait dengan mitos, masyarakat mempercayai bahwa wanita yang sedang haid tidak boleh turun ke danau, entah untuk berenang atau naik perahu. Hal ini diyakini dapat mendatangkan malapetaka.
Selain itu, Situ Wangi menjadi saksi kejadian mistis saat tsunami Aceh pada tahun 2004. Air di danau tiba-tiba surut hingga dua meter dan kembali meluap hingga empat meter.
Kejadian ini bersamaan dengan peristiwa tsunami, menciptakan misteri tersendiri di Situ Wangi Kawali. Itulah beberapa cerita mistis dan mitos yang melingkupi Situ Wangi Kawali.***